چقدر سیاه نمایی !!!!! چفدر دروغ و تهمت !!!!!! ازخدا بترسید

نظرات

چقدر سیاه نمایی !!!!! چفدر دروغ و تهمت !!!!!! ازخدا بترسید آه این قاضی عادل تعلیقی ((که رییس جمهور محبوب با تمام ...... دستور ریاست را برای این مظلوم خدوم صادر فرمودند و همچنین جناب حداد عادل در مقابل قول شرفش قول داده بود وساطت کند پرونده کهریزک ایشان در قوه قضاییه زودتر رسیدگی شده ( روال قضایی خود را طی کند ) تا ایشان دوباره بر مسند قضاوت و عدالت جلوس فرمایند)) شما رو بگیره معلوم نیست کجا برید!!!!!!!

عدالت سیری چند ؟؟؟؟ اگر شما یک دهم سیر هم بیاورید من به مبلغ پایه سه هزار میلیارد اودلار خریدارم

مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران با اشاره به جزئیات برخی تخلفات رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در زمان ریاست 29 ساله اش در این دانشگاه به افرادی اشاره کرد که در زمان جاسبی درس نخوانده دکتر شدند.

عباس سلیمی نمین در گفتگوی مشروح خود با خبرنگار مهر به برخی تخلفات عبدالله جاسبی در زمان ریاستش بر دانشگاه آزاد اسلامی اشاره کرد.

نامه جاسبی به قوای سه گانه

وی با بر شمردن تخلفات مدیریتی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جاسبی در دانشگاه آزاد اسلامی به تخلف مدیریتی رئیس این دانشگاه اشاره کرد و گفت: برخی اقدامات جاسبی از جانب استادان و دانشجویان دانشگاه آزاد قابل تقدیر است اما بعضی فعالیتهای وی در بخش پنهان این دانشگاه از جمله تخلفات مدیریتی در نظام قابل توجه است. وی برای کمرنگ کردن نظارت قانون بر خود مراودات ناسالمی را شکل داد.

سلیمی نمین ادامه داد: این تخلفات در سالهای نخست انقلاب که کمتر کسی به خود جرات می داد وارد معامله گری و دنیا گرایی شود به گونه ای بود که در آن سالها مدیران کشور را وارد فضای دنیا گرایی کرد. در ابتدای امر به وزارتخانه ها و مراکز مختلف قوای سه گانه نامه می نوشت که مدیران این دستگاهها در دانشگاه آزاد اسلامی ارتقا علمی یابند.

درس نخوانده هایی که در دانشگاه آزاد دکتر شدند

به گفته این استاد دانشگاه، در این وادی عده ای دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی می شدند و به علت مشغله های فراوانی که داشتند از جاسبی اجازه معافیت حضور در کلاس به ازای دادن برخی امتیازات به وی دریافت می کردند. حتی در دوران ریاست جاسبی، برخی نمایندگان مجلس یک باره از مدرک دیپلم به دکتری نائل شدند.

سلیمی نمین با ذکر یک مثال دیگر در خصوص کسب مدرک دکتری در رشته های حساس از جمله قضاوت از سوی برخی قضات همانند سعید مرتضوی در دانشگاه آزاد اسلامی اظهار داشت: قاضی مرتضوی به حد ظاهر در دانشگاه آزاد درس خواند و دکتری گرفت. اما آیا این شخص واقعاً درس خواند که جای سوال دارد. وقتی خدمات قاضی مرتضوی به جاسبی را بررسی می کنیم، به این نتیجه می رسیم که این شخص نه تنها درسی نخوانده بلکه امتیازات زیادی هم دریافت کرده است.

وی ادامه داد: پرونده هایی مشاهده شده که قاضی مرتضوی در آن به جاسبی خدمات تاسف آوری ارائه داده است. یکی از این خدمات گم کردن پرونده فروش چندساله سوالات کنکور پزشکی دانشگاه آزاد بود. نتیجه این شد که عده ای بدون دریافت مدرک پزشکی با جان مردم بازی کردند که از خدمات قاضی مرتضوی به جاسبی محسوب می شود.

ابزار شدن نقل و انتقالات در دانشگاه آزاد

مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران در بخش دیگر سخنان خود با بیان اینکه در دانشگاه آزاد اسلامی نقل و انتقالات تبدیل به ابزار شده است به مهر گفت: یکسری سواء ستفاده ها با استفاده از این نقل و انتقالات در حال شکل گیری است و هر نوع نقل و انتقال باید از طریق نامه یک نماینده مجلس یا مقام عالی رتبه اداری به جاسبی اعلام تا امکان انتقال دانشجو به مکان مورد نظرش فراهم شود که همین امر منجر به نوعی تبعیض اجتماعی شده است.

دانشگاه آزاد یکی از بزرگترین کانونهای زمین خواری در کشور

سلیمی نمین در ادامه گفتگوی خود با اشاره به برخی جزئیات زمین خواری در دانشگاه آزاد اسلامی، اظهار داشت: رئیس دانشگاه آزاد نه تنها زمین را از اموال عمومی می گرفت بلکه می توانست سطح آن زمین را ارتقا دهد، بدین معنا که زمین کشاورزی را تبدیل به زمین مسکونی می کرد و منجر به افزایش بهای همین زمین می شد.

وی با اشاره به یک نمونه از تخلفات زمین خواری در دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: با بررسی شکایات واصله از سوی مردم شمال، نتیجه گرفته شد که زمین اهالی شمال در اختیار دانشگاه آزاد قرار داده شده اما هیچ دانشگاهی ساخته نشده است.

کلاهبرداری 400 میلیارد تومانی همکار جاسبی

این استاد گروه تاریخ دانشگاه به یکی از مهمترین تخلفات زمین خواری در دانشگاه آزاد اسلامی اشاره کرد و به مهر گفت: یکی از مسئولان دانشگاه آزاد اسلامی که وارد حوزه اقتصادی این دانشگاه شده بود در سال 87 به کمک جاسبی در دوبی سمیناری برگزار کرد و جاسبی از ایرانیان شاغل مقیم دبی که عمدتاً مردم استان فارس در آن زندگی می کنند خواست تا برای طرح " دانشگاه بین المللی" سرمایه گذاری کنند که سود فراوانی به همراه خواهد داشت.

به گفته سلیمی نمین، حدود 400 میلیارد تومان در سال 87 جمع آوری شد و مدتی به مردم سود تعلق می گرفت، اما این مسئول دانشگاه آزاد به یک باره ناپدید شد و مردم که سرگردان شده بودند از وی شکایت کردند. مدتی بعد دانشگاه آزادیها مردم را تهدید کردند که به علت دریافت سود کلان پول خود حق شکایت ندارند.

وی تاکید کرد که مردم به اعتبار جاسبی، پول را به کارگزار وی داده بودند و حتی با آنکه این شخص در سال 88 دستگیر شد اما مشخص نشد که بر سر او چه آمد.

مفاسد در دانشگاه آزاد عدیده است

مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران که اعتقاد دارد مفاسد در دانشگاه آزاد اسلامی عدیده است در بخش دیگر سخنان خود گفت: عدیده بودن مفاسد در دانشگاه آزاد اسلامی طبیعی ست زیرا هنگامی که تریلیاردها تومان در یک جا جمع باشد و هیچ قانونی بر آن حاکم نباشد معلوم است که فساد ایجاد می شود.

جاسبی حتماً محاکمه می شود

سلیمی نمین با اشاره به محاکمه جاسبی تصریح کرد: جاسبی قطعاً در این کشور محاکمه خواهد شد. البته برخی مراکز در حال باز پس گیری بعضی اموالشان که در اختیار جاسبی بود هستند. از جمله این مراکز می توان به ستاد اجرایی اموال امام (ره)اشاره کرد.

شرط مناسب بودن فرهاد دانشجو برای ریاست دانشگاه آزاد

وی همچنین با اشاره به انتخاب فرهاد دانشجو به عنوان رئیس پیشنهادی دانشگاه آزاد اسلامی به مهر گفت: اگر بتوان دانشگاه آزاد را قانونمند کرد شاید گزینش خوبی باشد ولی اگر این اتفاق رخ ندهد، جواب "خیر" است. باید تمام اتفاقات منفی که تاکنون در دانشگاه آزاد اسلامی رخ داده خنثی شود تا فردی که ریاست آن را به عهده می گیرد بتواند در مسیر سالمی کار کند، وگرنه روابط پنهان ناسالم او را هم دچار مشکل می کند.

خبرگزاری مهر

توسط : فدایی - چهارشنبه 91 تیر 21 , ساعت 6:54 عصر

تشدید فعالیت مبلغین مسیحیت در اهواز

نظرات

نظر

«ملت ما» ـ یکی از فرقه‌های تبشیری مسیحیت که مورد تایید کلیسای رسمی مسیحیت نیز نیست به تشدید فعالیتهای خود در اهواز اقدام کرده است. «ف س» که «شبان» این فرقه بوده و به صورت تشکیلاتی از تهران توسط عوامل این فرقه حمایت می‌شود با همکاری همسر خود به ترویج مسیحیت در بین جوانان مسلمان اقدام می‌نماید. متاسفانه فعالیت این دو نفر باعث جذب تعدادی از جوانان مسلمان به آنان شده است

توسط : فدایی - چهارشنبه 91 تیر 21 , ساعت 6:30 عصر

پرونده رقت انگیزی که اشک قاضی را در آورد!

نظرات

نظر بدهید

مستاجر که با شنیدن این جملات بغض کرده بود گفت: آقای قاضی! کاملا احساس صاحبخانه را درک می کنم و می دانم او در این مدت چه کشیده است اما من فکر نمی کردم که فرزندان او چنین تقاضایی را از پدرشان داشته باشند.

روزنامه خراسان نوشت:

مردی با تسلیم شکوائیه ای به قاضی شورای حل اختلاف گفت: چندی قبل خانه محقر و مخروبه ای را در چند کیلومتری حاشیه یکی از شهرک های مشهد خریدم اما چون وضعیت مالی مناسبی نداشتم اتاقی را که گوشه حیاط بود اجاره دادم. مدتی از اجاره منزل نگذشته بود که احساس می کردم فرزندان خردسالم دچار افسردگی شده اند. وقتی از سرکار به خانه می آمدم آن ها از من طلب «کباب» می کردند من که توان خرید «گوشت» را نداشتم هر بار با بهانه ای آن ها را دست به سر می کردم تا این که متوجه شدم هر چند روز یک بار از اتاقی که به اجاره واگذار کرده ام «بوی کباب» می آید و همین موضوع باعث شده تا فرزندانم از من تقاضای کباب بکنند.

شاکی این پرونده ادامه داد: دیگر طاقتم طاق شده بود هرچه سعی کردم برای فرزندانم کباب تهیه کنم نشد این در حالی بود که بوی کباب های مستاجرم مرا آزار می داد به همین دلیل از محضر دادگاه می خواهم رای به تخلیه محل اجاره بدهد تا بیش از این خانواده ام در عذاب نباشند.

قاضی باتجربه شورای حل اختلاف که سال هاست به امر قضاوت اشتغال دارد، هنگامی که این ماجرا را تعریف می کرد اشک در چشمانش حلقه زد او گفت: پس از اعلام شکایت صاحبخانه، مستاجر او را احضار کردم و شکایت صاحبخانه را برایش خواندم.

مستاجر که با شنیدن این جملات بغض کرده بود گفت: آقای قاضی! کاملا احساس صاحبخانه را درک می کنم و می دانم او در این مدت چه کشیده است اما من فکر نمی کردم که فرزندان او چنین تقاضایی را از پدرشان داشته باشند.

او ادامه داد: چندی قبل وقتی به همراه خانواده ام از مقابل یک کباب فروشی عبور می کردیم فرزندانم از من تقاضای خرید کباب کردند اما چون پولی برای خرید نداشتم به آن ها قول دادم که برایشان کباب درست می کنم.

این قول باعث شد تا آن ها هر روز که از سر کار برمی گردم شادی کنان خود را در آغوشم بیفکنند به این امید که من برایشان کباب درست کنم. اما من توان خرید گوشت را نداشتم تا این که روزی فکری به ذهنم رسید یک روز که کنار مغازه مرغ فروشی ایستاده بودم مردی چند عدد مرغ خرید و از فروشنده خواست تا مرغ ها را خرد کرده و پوست آن ها را نیز جدا کند.

به همین دلیل به همان مرغ فروشی رفتم و به او گفتم اگر کسی پوست مرغ هایش را نخواست آن ها را به من بدهد. روز بعد از همان مرغ فروشی مقداری پوست مرغ پرچربی گرفتم و آن ها را به سیخ کشیدم. فرزندانم با لذت وصف ناشدنی آن ها را می خوردند و من از دیدن این صحنه لذت می بردم. من برای شاد کردن فرزندانم تصمیم گرفتم هر چند روز یک بار از این کباب ها به آن ها بدهم اما نمی دانستم که ممکن است این کار من موجب آزار صاحبخانه ام شود.

قاضی شورای حل اختلاف در حالی که بغض گلویش را می فشرد ادامه داد: وقتی مستاجر این جملات را بر زبان می راند صاحبخانه هم به آرامی اشک می ریخت تا این که ناگهان از جایش بلند شد و در حالی که مستاجرش را به آغوش می کشید گفت: دیگر نگو! شرمنده ام من از شکایتم گذشتم!

توسط : فدایی - چهارشنبه 91 تیر 21 , ساعت 6:19 عصر

چادرنشینی یک خانواده در پیاده رو/عکس

نظرات

نظر بدهید

چادرنشینی یک خانواده در پیاده رو

یک خانواده تهرانی به دلیل عدم تامین منابع مالی در پرداخت اجاره بهای مسکن و بیکاری مرد خانواده دچار بی خانمانی و خیابان نشینی شده اند.

ادامه مطلب...

توسط : فدایی - چهارشنبه 91 تیر 21 , ساعت 6:16 عصر

تصویر زرد بدحجابی روی پرده نقرهای

نظرات

نظر بدهید

رضا فرخی
مرجع : روزنامه جوان
دراین میان علاوه بر خود بحث اصلی، مباحث جانبی هم در چندماه اخیر بیش از گذشته زیر ذره‌بین کارشناسان و نخبگان دراین باره قرار گرفته‌اند. یکی از ابعاد این بحث‌ها، صحبت پیرامون مسائل و ابزارهای فرهنگی است که به طور مستقیم در بحث عفاف و حجاب مؤثر هستند و جوانان از آنها تأثیر می‌پذیرند.

در همین زمینه بدون تردید محصولات رسانه‌ای پرطرفداری همچون فیلم‌های سینمایی یا سریال‌های تلویزیونی نقش مهمی در چگونگی برداشت از بحث عفاف و حجاب و نوع دیدگاه به این ماجرا دارند.

دراین رابطه باید توجه داشت که بحث پیرامون مسائل اخلاقی که بی‌ارتباط با این موضوع نیست، در چندماه اخیر یکی از بحث‌های جنجالی بین اهالی سینما بوده است و کسانی مانند پرستو صالحی، مرجان محتشم، احمد نجفی، محمدعلی کشاورز، آتیلا پسیانی و مجید مظفری که همگی از اهالی هنر هفتم هستند دراین باره صحبت‌هایی داشته‌اند. اما با توجه به تمام این مسائل و گفت و شنودهایی در این رابطه، سؤالی که ذهن نخبگان حوزه علوم انسانی را به خود معطوف کرده، این بوده است که آیا می‌توان حوزه هنر و بحث رعایت فرهنگ عفاف عمومی را از هم جدا دانست و سؤال دیگر اینکه آیا درصورت رعایت نکردن مسائلی از این دست در فیلم‌ها و تولیدات، می‌توان از جوانان که طرفدار ثابت حوزه سینما هستند، انتظار رعایت فرهنگ حجاب را داشت؟

از هنجارشکنی سوپراستارها تا الگوپذیری جوانان
فرهاد مهدویان، کارشناس اجتماعی و استاد دانشگاه، درپاسخ می‌گوید:بدون تردید به دلیل ارتباط بصری-ذهنی که پیام‌های فیلم‌های ما با ذهن جوانان دارد، نمی‌توان تأثیر قابل توجه محصولات رسانه‌هایی همچون سینما را نادیده گرفت، به تعبیری دیگر، هنر هفتم و به ویژه سینما امروزه در نسل جوان آنقدر محبوب است که کوچک‌ترین و جزئی‌ترین پیام آن به سرعت دریافت می‌شود و جوانان به تمام این جزئیات بسیارحساس هستند، همچنین به باور این استاد دانشگاه وقتی در فیلم‌های سینمایی ما سوپراستارها که به نوعی در جامعه امروز ایران هم به الگوی مادی و هم رفتاری جوانان تبدیل شده‌اند به شکل نامتعارفی لباس می‌پوشند یا رفتارهای آنها چه روی پرده سینما و چه خارج از آن غیرعرفی و در جهت مخالف با هنجارهای جامعه است، نمی‌توان تأثیر تمام این مسائل برطرز فکر جوانان را نادیده گرفت چراکه به عنوان نمونه وقتی یک سوپراستار که هم محبوب است و هم ثروتمند، به شکل خاصی لباس می‌پوشد، برخی ازاعضای جوان جامعه در راستای الگوگیری از این دست افراد، دقیقاً سعی می‌کنند به مانندآنها رفتار کنند یا لباس بپوشند.

مهدویان در ادامه می‌افزاید: بعضی از جوانان به دلیل نادیده گرفتن استعدادهایشان در برخی زمینه‌های دیگر به شدت جذب حوزه سینما شده‌اند و همین مسئله سبب شده که به دلیل ماهیت جوانی، برای رسیدن به جایگاه مادی و اجتماعی برخی الگوها همان رفتار آنها را دقیقاً تکرار کنند. این صحبت‌ها دراین زمینه در حالی از سوی این کارشناس مطرح می‌شود که به باور بسیاری از صاحبنظران محتوا و حتی نمادهای فقر و ثروت در فیلم‌ها هم به شدت در نگرش جوانان در پوشش و رعایت فرهنگ عفاف و حجاب مؤثر بوده است.

نماد‌سازی کاذب سطحی‌نگری می‌سازد
فرهاد مهدویان دراین باره براین مسئله تأکید دارد که وقتی در برخی فیلم‌های سینمایی افراد فقیر، اشخاصی با حجاب و مذهبی تعریف می‌شوند و در طرف مقابل افرادی که حریم‌های حجاب و اخلاق را رعایت نمی‌کنند، افرادی متجدد و ثروتمند به نمایش درمی‌آیند، در واقع ما در حال نماد‌سازی برای قشر جوانی هستیم که به طور قابل توجهی این نماد‌سازی را در ذهن خود تکرار می‌کند و حتی به صورت دائمی با آنها کلنجار می‌روند، یعنی به طور مشخصی این موضوع به طور ناخودآگاه در ذهن نوجوانان از همان دوران کم سن و سالی شکل می‌گیرد که افراد باحجاب فقیران و پایین‌دستان جامعه هستند و بی‌بند و باری و پایبند نبودن به حریم‌های عرفی نشانه تجدد و ثروتمندی است.

حال با و جود شکل‌گیری چنین تصوری در ذهن نوجوانان و جوانان، طبق گفته‌های این کارشناس چگونه می‌توان از یک نوجوان انتظار داشت که خود را ملزم و علاقه‌مند به رعایت فرهنگی مانند فرهنگ عفاف و حجاب بداند؟

علاوه بر این با نگاهی به فضای کلی بسیاری از فیلم‌های سینمایی می‌توان گفت که رعایت نکردن حجاب و هنجارهای اجتماعی در این زمینه گویی به یکی از مرسومات این روزهای سینما تبدیل شده و حتی این مسئله دقیقاً در جاهایی که اصلاً نیازی به آن نیست هم به کار گرفته می‌شود، به نحوی که بدون تردید در برخی از محصولات سینمای این روزهای ایران، نادیده گرفتن هنجارها و عرف‌های اخلاقی زیرمجموعه فرهنگ عفاف و حجاب حتی راهی برای فروش بیشتر فیلم در نظر گرفته می‌شود.

درهمین زمینه برخی از صاحبنظران براین باورند که بعضی کارگردانان سینمای امروز ایران به دنبال فروش بیشتر از راه زیرپاگذاشتن هنجارهای زیر مجموعه بحث عفاف و حجاب در فیلم‌های خود هستند و همین مسئله سبب شده که قشر جوان با مشاهده این موضوع به بحث رعایت هنجارها دراین زمینه مانند فضای سینما به عنوان موضوعی سطحی بنگرد که رعایت کردن یا رعایت نکردن آن زیاد اهمیت ندارد.

مهدویان دراین باره هم به عادی کردن شکستن هنجارها در بسیاری از فیلم‌های سینمایی اشاره می‌کند و می‌گوید: شکستن هنجارها دربرخی فیلم‌ها آنقدر عادی شده که اگر در برخی فیلم‌ها این هنجارها رعایت شود، جای تعجب دارد، یعنی به تعبیری واضح‌تر بعضی کارگردانان در هر ژانری که باشند و با هر تمی که فیلم بسازند زیر پا گذاشتن هنجارها یکی از اصول جدایی‌ناپذیرشان شده است، به نحوی که مخاطب جوان وقتی به سینما برای دیدن این چنین فیلم‌هایی مراجعه می‌کند، کاملاً آمادگی تماشا و انتظار تمام این هنجارشکنی‌ها را دارد و این مسئله آنقدر به تدریج برایش عادی شده و خواهد شد که آن را در زندگی روزمره خود هم لحاظ می‌کند.

علاوه بر این مسائل به نظر می‌رسد در شرایط مطلوب جامعه ایرانی- اسلامی رسانه‌ای مانند سینما نه تنها نباید این چنین باشد بلکه باید نقش هدایتگر و ترویج‌کننده را برای جامعه و به قشر جوان ایفا کند. اما با توجه به این موضوع این سؤال مطرح می‌شود که رسانه‌ها درشرایط مطلوب در این زمینه باید ترویج‌گر چه مسائلی باشند و حد مطلوب آنها چیست؟

فرهاد مهدویان در پاسخ به این سؤال به این نکته اشاره می‌کند که رسانه‌هایی مانند سینما باید زمینه اقناع جوانان را از همان دوران خردسالی فراهم کنند و به نوعی شرایط رعایت فرهنگ عفاف و حجاب و ملزومات آن را به وسیله تولیدات جذاب در ذهن آنها فراهم آورند. به هر ترتیب به نظر می‌رسد در عصر جدید رسانه‌ها، بسیاری از کارشناسان اجتماعی نه تنها به سینما نگاه سلبی ندارند بلکه به آن به عنوان ابزاری برای نهادینه کردن فرهنگ‌های بومی همچون عفاف و حجاب می‌نگرند و همین موضوع سبب می‌شود این کارشناسان به فکر برنامه‌ریزی برای این مسئله بیفتند؛ برنامه‌ریزی که آسیب‌شناسی دراین حوزه را بیش از هر چیزی ضروری نشان می‌دهد.

توسط : فدایی - چهارشنبه 91 تیر 21 , ساعت 6:11 عصر

< << 81 82 83 84 85 >> >