اگرچه علی لاریجانی بخاطر نشستن بر جایگاه ریاست قوه مقننه و ضروت حفظ شان روسای قوا از سوی همگان، شب گذشته با دست رد حضرت علامه مصباح یزدی مواجه نشد و موفق به دیدار با معظم له گردید اما حضرت علامه مصباح یزدی با درخواست وقت برخی دیگر از کاندیدای احتمالی ریاست جمهوری از جمله محمدباقر قالیباف و محسن رضایی تا کنون موافقت نکرده است.

اگرچه علی لاریجانی بخاطر نشستن بر جایگاه ریاست قوه مقننه و ضروت حفظ شان روسای قوا ، شب گذشته با دست رد حضرت علامه مصباح یزدی مواجه نشد و موفق به دیدار با معظم له گردید اما حضرت علامه مصباح یزدی با درخواست وقت برخی دیگر از کاندیدای احتمالی ریاست جمهوری از جمله محمدباقر قالیباف و محسن رضایی تا کنون موافقت نکرده است.

به گزارش سرویس سیاسی بی باک، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی شب گذشته راس ساعت 22 با حضرت علامه مصباح یزدی در قم دیدار و گفتگو کرد.

به گزارش خبرنگار بی باک، این دیدار حدود یک ساعت به طول انجامید که نیم ساعت آن جلسه بصورت خصوصی برگزار شد که در این دیدار علامه مصباح یزدی مطالبی را به رئیس مجلس تذکر داده اند.

مسئول دفتر علامه مصباح یزدی به خبرنگار بی باک گفت: از سوی دیگر حضرت علامه مصباح یزدی با درخواست وقت ملاقات محسن رضایی دیگر کاندیدای احتمالی ریاست جمهوری یازدهم، موافقت نکرد.

محمد باقر قالیباف دیگر کاندیدای احتمالی ریاست جمهوری یازدهم نیز که چندی پیش برای دیدار با علامه مصباح یزدی درخواست وقت ملاقات کرده بود، موفق به این دیدار نشد.

حضرت علامه مصباح یزدی چندی پیش در سخنانی صریح و در انتقاد از برخی سوء استفاده ها در انتخابات اخیر مجلس  تصریح کرد:در انتخابات گذشته مجلس عده‌ای در سایه انتساب به نام اشخاص بزرگوار و محترمی که دست آنها را می‌بوسیم، کارهای خطرناکی را انجام داده و برنامه‌های مخربی را طراحی کردند که بسیار خطرناک است. 

 

عضو خبرگان رهبری ادامه داد: عده‌ای نیز علاوه بر اینکه اعتقادی به ولایت‌فقیه و مقام معظم رهبری ندارند، آن را مانع و رقیب خود می‌دانند و رفتار و سخنانشان را به گونه‌ای طراحی می‌کنند که هم از لحاظ تئوریک، ولایت‌فقیه را زیر سئوال می‌برد و هم در عمل در جهت تضعیف مقام معظم رهبری برآمدند، لذا اگر چنین افرادی صحنه گردان انتخابات شدند، نباید فریب آنها را خورد.

یا علی(علیه السلام ) جان در برابر اجتهاد و عدالت اینان کم خواهی آورد!!!!!!!

یا علی(علیه السلام) برخورد هایی که با مفسدین اقتصادی و دزدان بیت المال می کرده ای را از قوطی کدام عطار در می آوردی؟ مگر فقه و رافت اسلامی را نمی دانستی ؟

چرا آدم تند رو و افراطی بوده ای؟ اگر الان بودی چنان تعدیلت می کردند!!!!!!

یا علی (علیه السلام ) چرا شان و آبروی شهروندان درجه اول جامعه اسلامی را به همراه خانواده مکرمشان رعایت نمی کردی ؟؟؟؟

یا علی(علیه السلام) چرا هنوز نه به دار بود و نه به بار  استانداران و فرمانداران و جانشینانشان را مورد خطاب قرار می دادی ؟؟؟

یا علی(علیه السلام)حتی اگر در دادگاه صالح با یک قاضی مجتهد عادل هم دزدیشان ثابت می شد باید طبق احکام اسلامی نامشان را با حروف اختصاری الفبا ذکر می کردی صورتشان را با نرم افزار فوتوشاپ شطرنجی می کردی  تا آبروی خانواده اش حفظ شود

یا علی(علیه السلام) مگر زمان شما حروف الفبا کشف نشده بود؟ مگر زمان شما دزد بیت المال خانواده نداشت ؟

یا علی (علیه السلام ) اگر تو علی هستی من کیستم  واگر من هستم تو کیستی؟؟؟!!!! آیا نباید از شیعه بودنم توبه نمایم که خود را پیرو شما می دانم؟

نامه 20

جانشین فرماندار بصره

همانا من براستی به خدا سوگند می خورم اگر به من گزارش کنند که در اموال عمومی خیانت کردی کم یا زیاد چنان برتو سخت گیرم که کم بهره شده و در هزینه عیال در مانده وخوار و سر گردان شوی با درود

نامه 41

سوگند به خدا اگر حسن وحسین چنان می کردند که تو انجام دادی از من روی خوش نمی دیدند وبه آرزو نمی رسیدند تا آن که حق را از آنان باز پس ستانم وباطلی را که به ستم پدید آمده نابود سازم

نامه 45

پس از یاد خدا و درود ای پسر حنیف به من گزارش دادند که مردی از سرمایه داران بصره تو را به مهمانی خویش فرا خواند وتو به سرعت به سوی آن شتافتی خوردنی های رنگارنگ برای تو آوردند وکاسه های پر از غذا پی در پی جلوی تو نهادند گمان نمی کردم مهممانی مردمی را بپذیری که نیازمندانشان با ستم محروم شده  وثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده اند اندیشه کن در کجایی و بر سر کدام سفره می خوری

نامه 53

مالک اشتر

واز همکاران نزدیکت سخت مراقبت کن واگر یکی از آنان دست به خیانت زد و گزارش جاسوسان تو هم آن خیانت را تایید کرد به همین مقدار گواهی قناعت کرده اورا با تازیانه کیفر کن و آنچه از اموال که در اختیار دارد از او باز پس گیر سپس اورا خواردار و خیانتکار بشمار و طوق بد نامی به گردش بیفکن

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله به نقل ازخبرگزاری دانشجو؛ درست در وسط بلندی های ولنجک آنجا که هر روز صبح با بازکردن پنجره نگاهت گره می‌خورد به نگاه آسمان آبی و ریه‌هایت پر می‌شود از تازگی هوای صبح، خانه‌ای است که هوایش بسته و دلگیر است.

پنجره‌های این خانه را با ورق‌های آلومینیومی پوشانده‌اند تا مبادا نگاه گناه‌زده ساکنانش با نگاه مردان هرزه تلاقی کند. دختر شهرستانی هر روز صبح که پنجره را باز می‌کند به جای آسمان آبی ولنجک ورقه‌ای فولادی می‌بیند که تمام آسمانش را اشغال کرده است.

شب‌ها که گاهی از سر دلتنگی راهروهای تنگ و باریک خانه‌اش را گز می‌کند، بوی تند مواد مخدر از بعضی اتاق‌ها و حتی دستشویی‌ها مشامش را می‌آزارد شاید همان اتاق و تخت پرسر و صدا تنها جای خصوصی و محل آرامش دختر باشد. اینجا خوابگاه دانشگاه شهید بهشتی است.

بوی مواد مخدر از حمام و دستشویی

خوابگاه دختران دانشگاه شهید بهشتی تنها جایی برای اسکان و خوابیدن دختران دانشجو است؛ بی‌دغدغه مشکلات فکری، فرهنگی و اخلاقی بعضی دختران.

این را از حرف‌های ماریه دانشجوی خوابگاهی دانشگاه شهید بهشتی خوب دانستی وقتی برایت از بوی تند مواد مخدر می‌گوید که دختری را سه ساعت در دستشویی معطل می‌کند و دختران سر به راه شهرستانی به معتادانی کارکشته و تحصیل‌کرده تبدیل می شوند.

ماریه می‌گوید: امسال در طبقه‌ای که خودم در آن زندگی می‌کنم شب ها بوی مواد مخدر از یکی از اتاق‌ها می‌آمد اما مسئولان خوابگاه هیچ رسیدگی نمی‌کردند.

نوشین دانشجوی خوابگاهی دیگری است که می‌گوید: یک شب یکی از دوستانم که از خواب بیدار شده بود، برود دستشویی متوجه شده بود کسی داخل حمام مشغول مصرف مواد مخدر است.

وجود مشکل اخلاقی که شرم آور است

ماریه، نوشین و بسیاری از دختران مذهبی خوابگاه دانشگاه شهید بهشتی دلگیرند از مشکلات اخلاقی که روز به روز در خوابگاه بیشتر می‌شود و هیچ کس با دلسوزی مادرانه به زندگی این دختران نگاه نمی‌کند.

وجود روابط خارج از عرف میان برخی دختران دانشجو و برخی مشکلات اخلاقی شرم آور حکایت تلخ تنزل اخلاقی دختران خوابگاهی را توی گوشت زمزمه می‌کند.


ماریه می گوید: یک شب یکی از دوستانم دلش خیلی گرفته بود خواست برود توی محوطه خوابگاه قدم بزند صحنه‌ای دیده بود که نتوانست تحمل کند. آن شب با گریه پیش من آمد و ماجرا را برایم تعریف کرد.

او می‌گوید: خودم بعدها متوجه شدم که دو نفر از دوستانم که الآن فارغ‌التحصیل شده‌اند دچار مشکل اخلاقی شدید بودند. حالا شما خودتان فکر کنید چه فضای روانی بر اتاقی حاکم می‌شود که چنین افرادی در آن زندگی می‌کنند.

این دانشجو می‌گوید: بارها وجود این رابطه‌ها به مسئولان گفته شده اما آنها هیچ برخوردی نداشتند واقعا حق آن آدم نیست که از خوابگاه اخراج شود؟!

پنجره مشرف به خیابان مشکل‌ساز شد

پنجره‌های بلوک 3 و 4 خوابگاه دانشگاه شهید بهشتی مشرف به خیابان است، گاهی برخی دختران دانشجو با حجاب‌های نامناسب پشت پنجره می‌ایستادند، این مسئله باعث اعتراض دانشجویان مذهبی شد مسئولان خوابگاه در اقدامی عجولانه پنجره‌های اتاق‌های مشرف به خیابان را با ورقه‌های فلزی پوشاندند تا دیگر چنین مشکلاتی ایجاد نشود.

نوشین می‌گوید: من خودم دیده بودم که دختران با وضع نامناسب پشت این پنجره‌ها می‌ایستادند و حتی به مردانی که در بیرون بودند با ایما و اشاره شماره تلفن می‌دادند بارها به مسئولان حراست گفتم که چرا هیچ برخوردی با بچه‌های این اتاق‌ها نمی‌کنید اما آنها می‌گفتند کاری از ما ساخته نیست بعد از مدتی در اقدامی عجولانه کلا جلوی پنجره‌ها را بستند.

ماریه جوش زدن پنجره‌های رو به خیابان را کاری فرمالیته و بی‌پشتوانه فکری می‌داند و می‌گوید: هر اتاق 2 پنجره دارد اما آنها فقط یکی از پنجره‌ها را پوشانده‌اند و پنجره بعدی باز است خوب دختری که بخواهد از پشت همان یکی پنجره هم به هدفش می‌رسد.

او می‌گوید: آشپزخانه و اتاق تلویزیون فقط یک پنجره داشتند که همان یک پنجره را هم با ورقه‌ فلزی پوشاندند حالا وقتی برای آشپزی به آشپزخانه کوچک بلوک می‌رویم بوی غذاهای مختلف و دود غذاهای سوخته آزارمان می‌دهد.

به عقیده این دانشجویان مشکل پوشش نامناسب دختران در پشت پنجره باید کنترل شود اما نه به شکل مسدود کردن پنجره‌ها آنها معتقدند با اندکی سخت‌گیری و تدوین قوانین اخلاقی می‌توانستند بر این مشکل غلبه کنند اما آنها ساده‌ترین راه را انتخاب کردند.

نوشین می‌گوید: نمی‌دانم شاید این راه بهترین راهی بود که مسئولان به فکرشان رسید حتی معاون فرهنگی دانشگاه هم گفت به خاطر وجود مشکلات مجبور شدیم این کار بکنیم اما کاش با تاریک کردن اتاق‌ها، برنامه‌های جایگزینی هم داشتند تا بچه‌ها توی اتاق‌های تاریک و دلگیر نپوسند.

ماریه می‌گوید: اصلاً تمام خوابگاه ما قابل دید است اگر بلوک 3 و 4 مشرف به خیابان است بلوک 1 و 2 هم به خاطر مجاورت با خوابگاه پسران و اینکه سطح خوابگاه آنها بالاتر از خوابگاه ماست کاملاً از طرف خوابگاه پسران قابل دید است، باید از همان روز اول فکر اساسی می کردند و خوابگاهی با کاربری دخترانه درست می‌کردند.

یکی از بلوک هایمان به فساد معروف است

او می‌گوید: یکی از بلوک‌های خوابگاه آنقدر وضع نامناسبی دارد که اصلاً معروف شده به اینکه دخترانی که برای خودشان شغل شبانه دست و پا کرده‌اند در این بلوک زندگی می‌کنند.

این دانشجو می‌گوید: اگر چه آدم‌های مذهبی هم در این بلوک زندگی می‌کند مثلاً یکی از دوستانم که دختر پاک و سالمی است در همان بلوک است اما جو غالب بلوک به دست دختران غیرمذهبی است حتی یکی از دختران این بلوک که تمام خوابگاه می‌شناسنش برای خودش شغلی دست و پا کرده است و هر شب ساعت 1:30 به خانه می‌آید اما هیچ کس نمی‌گوید تو کجا بودی و تا حالا چه کار می کردی.

ماریه می‌گوید: چند شب پیش بین همین دختران دعوا شده بود و یکی‌شان می‌گفت که به شما چه مربوط است من خودم دوست دارم اینطوری زندگی کنم.

او می‌گوید: متاسفانه دانشجویان سال اولی آنقدر در معرض این بدآموزی‌ها قرار می‌گیرند که اخلاق و رفتارشان عوض می‌شود من نه تنها مسئولان خوابگاه بلکه رئیس دانشگاه را هم در این مورد مقصر می‌دانم.

وقتی سالی 2000 دانشجو را پذیرش می‌کنند باید مسئولیت این تعداد را قبول کنند نه اینکه فقط جای خواب به آنها بدهند.

سگ، گربه و شغال در خوابگاه

گربه‌ها میهمان همیشگی خوابگاه دانشگاه شهیدبهشتی هستند، روی لباس دختران می‌خوابند و گاهی از کنار سطل زباله و یا توی سینک ظرفشویی سر در می‌آورند و خلاصه مثل همه خوابگاه‌های کشور برای خودشان زندگی آرامی در خوابگاه دارند.

فاطمه یکی از دانشجویان خوابگاه می گوید: سال گذشته آنقدر اعتراض کردیم که آمدند تا حد ممکن گربه‌ها را جمع آوری کردند الان گربه‌ها کمتر شده اما همچنان در طبقات اول این مشکل وجود دارد.

ماریه می‌گوید: یک بار توی سرمای زمستان شغال هم در محوطه خوابگاه دیده‌ایم اما هنوز کاری برای رفع این مشکل انجام نداده‌اند.

اینترنت وایرلس وجود ندارد به دلیل جلوگیری از فساد

علی رغم اینکه تمام فعالیت‌های دانشجویان مانند تحقیق‌های درسی، شارژ کارت تغذیه، رزرو غذا و انتخاب واحد به صورت اینترنتی است، اما دانشجویان خوابگاهی از داشتن اینترنت وایرلس محرومند. چون مسئولان می گویند با گسترش اینترنت، فساد و استفاده های نامناسب از اینترنت در خوابگاه بیشتر می شود.

اینترنت وایرلس خوابگاه محدود شده به سایت خوابگاه و محوطه کوچکی که در جلوی سایت قرار دارد. نوشین می‌گوید: سایت خوابگاه فضای کوچکی دارد که در یک روز معمولی برای استفاده از کامپیوتر‌های آن حداقل باید 30 دقیقه منتظر بمانیم.

او می‌گوید: در روزهایی که سایت تعطیل است مجبوریم پشت در سایت روی موکت بنشینیم تا از فضای وایرلس آنجا استفاده کنیم.

فاطمه هم می‌گوید: تمام سیستم‌هایی که در سایت خوابگاه هستند قابل استفاده نیست و از طرفی محوطه کوچک سایت پاسخگوی تمام دانشجویان نیست.

دانشجویان خوابگاهی دانشگاه شهید بهشتی چشم انتظار روز تازه‌ای هستند روزی که بتوانند در آرامش روحی و روانی درس بخوانند.

پایگاه خبری انصارحزب الله:سینما، هنر جذابی است. مخاطب کلان دارد. به همین دلیل، هنر هفتم برای معرفی، شرح حال، گزارش و گسترش اندیشه بزرگان و الگوسازی ابزاری کارآمد به شمار می آید.

اما دو پرسش!
آیا هر فیلم سازی مجاز است به سراغ روایت زندگی و سیره بزرگان بویژه نامداران دین و سیاست رود؟آیا تنها شرط پرداخت به موضوع زندگی و اندیشه بزرگان، حرفه ای بودن است؟
در میان اهالی نقد و سینما دو نگاه وجود دارد:

نگاه نخست بر آن است که هنرمند با اتکا به هنر و خلاقیت و بینش حرفه ای اش، می تواند و اجازه دارد وارد هر حیطه ای بشود و درباره هر موضوعی فیلم بسازد!

در واقع چنین نگاهی برای هنر و هنرمند هیچ مرزی قائل نیست و در سایه «حرفه ای» بودن پا گذاشتن فیلم ساز به هر میدان مفهومی و عرصه موضوعی را محکوم به نتیجه مطلوب توصیف می نماید.

نگاه دوم اما سلب کننده نگاه نخست است. در چنین نگاهی، هنرمند هنگامی می تواند در حوزه موضوعی دست به تکاپوی هنری بزند، که آن موضوع را به اندازه کافی بشناسد و به ویژه در نسبت به موضوع های قدسی و مقدس، باور و تعهد عملی خود را ابراز نماید. نگارنده با نگاه دوم همراه است.
هنرمند، بی شناخت و تعهد، بر پایه نفسانیت رفتار می کند. نسبت به رعایت حقیقت دغدغه ندارد. حرفه ای بودن هنرمند، دلیل قابل اعتمادی برای واقع نگری و تحلیل درست هنرمند نسبت به موضوع تلقی نمی شود.

فیلم ساز غیرمتعهد، موضوع ناهمپوشان با باور خود را بدرستی فهم نمی کند. نمی تواند رابطه ای منطقی میان مفاهیم قدسی و باورهای الهی و ذهنیت دنیازده اش برقرار نماید. از آنجا هم که محتوا و ساختار جدایی ناپذیرند، فیلم ساز اگر هم حرفه ای اما در روایت و تصویرسازی موضوع ها و مفاهیم الهی و قدسی دچار لکنت و لغزش و اشتباه می شود. این حالت، هنگامی است که فرض کنیم فیلم ساز با کینه و عناد به سراغ موضوع نرفته است و نمی خواهد که به عمد تخریب و قلب واقع ای را مرتکب شود.

چندی پیش سازمان سینمایی سوره اعلام کرد که به زودی کار ساخت یک فیلم سینمایی درباره زندگی حضرت امام خمینی(ره) را آغاز می کند.

طبیعی است هر مسلمان و هر انسان آزادی خواهی که دل در گرو ارزش های الهی دارد، از روایت زندگی ابرمردی عارف، سیاست مداری بزرگ و نخبه ای فرهنگی در قاب سینما استقبال می کند.
حضرت روح الله(ره) انقلابی بزرگ و تاریخ ساز را رهبری کردند. ایشان ثابت کردند که با قدرت ایمان می توان به بزرگ ترین قدرت های زمینی برتری یافت و با به کارگیری دین هر گرهی را گشود و رستگاری دنیا و آخرت را پیش رو نهاد.

ایشان الگوی بزرگ دینی ، سیاسی ، اجتماعی و حماسی اند. از این رو، سینما باید رو به موضوع زندگی و سیر و سلوک شان آورد. ضروری است که سینما به تصویرکردن اندیشه های آن رادمرد و مرد آسمانی مشغول شود.

اما یک نکته!
ساخت فیلم سینمایی درباره حضرت امام(ره) را چه کسانی عهده دار می شوند؟باورمندان به ارزش های الهی؟ مؤمنان؟ عناصری انقلابی و دارای تعهد برجسته به اسلام و نظام؟ افرادی که در مسیر هنر متعهد گام های بزرگی برداشته اند؟ چه کسانی؟هنوز یادمان نرفته است که فیلم «فرزند صبح» بهروز افخمی با صرف دو میلیارد تومان، چگونه تصویری از اماممان ارائه کرد!

تصویری که سبب رنج و اندوه مؤمنان شد. فیلمی که با واقعیت امام ما فاصله زیادی دارد.این فیلم ثابت کرد که حرفه ای بودن برای نزدیک شدن به موضوع های قدسی و مقدس کافی نیست و چه بسا سبب تحریف موضوع شود.از این روست که حوزه هنری باید در عوامل فیلم درباره حضرت امام تأمل کند!

هر موضوعی لوازمی دارد. برخی خود را برای ساخت فیلم یاد شده شایسته می دانند. یک نفر از اینان پیشتر دارای اندیشه کمونیستی بوده است. یک نفر فیلمی درباره روحانیت ساخت که اعتراض ها را برانگیخت!

نگارنده همواره فردی خوش بین است اما به یاد بسپاریم که «برخی» بدشان نمی آید با نقاب نفاق، قداست ها را بزدایند و واقعیت را دگرگونه نشان دهند.

پژمان کریمی
منبع:کیهان